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服飾とメディア：胡服の派生（2）
これは以下のいくつかの主要な原因に基づいて、その一つは国力が強くて、社会が安定しています。
外国との交流
第三に、思想意識は開放的で、第四に、新しいものを求め、変化を求める心理状態である。
実はこれも1つの順序を追って漸進的な過程で、1つの国家の文化が最高峰にある時、その最大の特色は開放性と革新性です。
そのため唐の時代の衣装にはペルシャ、突厥、吐蕃、回敏捷などの外来民族が現れました。
服飾の特色
。
史料によると、当時首都長安には30余りの国の使臣、商人、留学生がいました。国学で学んだのは高麗、百済、新羅、日本及び吐蕃、高昌などの国や民族の留学生八千人余りでした。
これらはそれぞれの地域と国から来た人たちがそれぞれの文化をどんどん中原に輸入しています。
考えてみてください。このような光景は中華人を視野に入れないではいられません。
昔、胡服、胡化粧は長安、洛陽の街頭で市場を転々としていましたが、ファッションを追っかけている若い男女は一つや二つの胡服を持っていないと、胡化粧をしないで、まるで「お化粧」があります。
古臭い土
きらいがある。
有名な絵画「散歩図」からは、阎立本の笔下に宫女も侍従もこのような「秀帽珠稠缀り、香シャツ秀狭裁」の装饰が観察されます。
唐の時に男女はあまねく胡服を着て革新を称することができて、まさにこの恐ろしい世俗の挙が時代を胡服の誘導体価値に与えるのが詳しく徹底的に体現しています。
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