신사치주의

사치란 무엇인가? 이것은 늘 곤혹스러운 화제다. 특히 일련의 금융위기를 겪고 나서.

신사치주의는 간단한 대패가 아니다

"생각해 보니 내 직업 생활 중 가장 실패한 것이다."

이 말을 하는 것은 스위스에서 일하는 중국 국적 가이드다.

얼마 전에 그는 국내 관광단을 받았다.

스위스가 되면 고급스러운 손목시계를 뛰어 간다.

그러자 이 가이드는 수가진과 같이 백달피리 등 최고급 브랜드를 소개한 백여 년 역사, 결과는 목적지에 이르렀고, 여행객들은 "노력사, 일곱 원 주세요!"

이런 현상에 대해 수집가 마흔은 정상적이라고 여겨지지 않았다. "다수의 중국인의 마음속에서 노역사는 최고급 시계다.

우리가 어렸을 때 중국에서 가장 비싼 시계는 왕부정 백화점에서 파는 노역사 700원! 보통 사람은 2년 월급이다.

그리고 "게다가 많은 사람들이 시계를 끼는 것은 모두 신분을 나타내는 것이고, 이 목적 때문에 노역사는 충분하고, 어떤 백달피리 하나, 들어보지도 못했다"고 말했다.

사치품이 무엇이냐?

옷도 마찬가지다.

할리우드 감독은 "할리우드 일선 스타는 우리 국내의 몇몇 영화배우들처럼 이 집 의상 모델에 열중하고 있다"고 말했다.

반대로 그들은 자신들이 큰 카드라고 생각하며 어떤 팻말을 해도 스스로를 더럽혔다.

동시에 그들이 입은 옷도 우리 보통의 사치스러운 카드가 아니다.

그들은 일반적으로 수공정제를 선택하는데, 이런 복장은 일반적으로 라벨이 없다. 있어도 안에 있는 가장 눈에 띄지 않는 위치에 꿰매여 있다.

이것이 진정한 사치품이다. "같은 디자인에 두 번째는 없기 때문이다."

슈퍼 부자는 전 세계 경제 기후의 영향을 받지 않는다.

그러나 금융위기가 닥치면서, 순수하게 자랑하는 낡은 사치주의는 이미 퇴색되기 시작했고, 따라서 새로운 사치주의의 흐름이다.

신사치주의는 간단한 큰 카드할인이 아니라 새로운 것이다

같은 차원이 아닌 두 개념의'사치'와'유행'이 융합되기 시작했다.

‘대중 ’과 ‘상류 ’의 위치에 개의한 신사치 브랜드는 중산층의 추구를 실현시켰다. 품질을 강조하고 실혜를 강조하고, 이성적이고, 사치 의상 감각이 더 친민의 가격을 더욱 과시했다.

과시하는 낡은 사치주의와 전혀 다르게, 신사치주의는 강한 생활성을 가지고 있다.

새로운 사치주의는 삶의 품질에 대한 새로운 추구, 폭발가구의 화려한 두루마기가 아니라 간결하고 편안한 외투이다. 단순한 옹용화귀파가 아니라 자기 개성과 스타일의 진실이 아니라 단순한 물질적 수요가 아니라, 정신적 추구의 계합이 아니라, 칭찬과 자랑을 추구하는 것이 아니라 자기 표현이다.

신사치주의는 영원히 소비자를 과소평가하지 않을 것이다.

소비자들은 자신의 갈망, 자신의 취미, 자신의 안목뿐만 아니라, 더욱 열렬하고 광범위하고, 더 까다롭다.

그들은 귀족적 기질을 갈망하고 자유로운 생활 방식을 좋아하고 자기 선택의 자신감을 가진다.

신사치 브랜드는 자신의 특색을 유지하고, 자신의 시선을 공고히 하고, 자신의 시선을 부유하게 하고, 인심을 직화하는 힘으로 진정한 의미를 추구하는 새로운 사치주의 정신을 추구해야 한다.

신사치주의, 신분의 계합을 중시하다.

스물 몇 살짜리 소녀는 지난달 월급을 쓰고, 카치의 가방을 매는 것이 트렌디한 패션이지만, 1년 안 먹으면 한정판 에르메스 빅킨을 사면 신분과 어울리지 않는다.

신분과 어울리지 않아 가방이 진짜라고 해도 ‘A 품 ’이라는 생각이 들기도 한다.

새로운 럭셔리 스타일은 심플한 스타일을 중시할 수도 있다.

그러나 간결한 표면 아래에는 흔히 매력적인 기능과 과학기술이 담겨 있다.

그들은 쓸데없는 창의에 기대를 하지 않고 소비자들의 환심을 사고, 브랜드 이미지만으로 가치를 높이지 않을 것이다.

그들은 기술, 문화 등 분야에서 시스템 혁신을 실현하지 않고, 브랜드는 감정상의 위치를 유지하기 어렵다는 것을 깨달았다.

그들은 흔히 기술, 디자인, 문화 등 방면에서 완벽하고 수시로 발동되는 혁신 체계를 갖추고 있으며, 적시에 소비자 수요를 충족시키는 날로 변화한다.

새로운 럭셔리 브랜드는 위상 향상에 정진하고, 존경하는 브랜드의 이미지를 창조하고, 아래로 확장하는 데 능숙하고 소비군을 확대해야 한다.

그러나 사치품이 대중화돼서는 안 된다. 그렇지 않으면 사치정신의 희석을 초래한다.

"사치품은 분장 없이 남용해 사치품이 그 의미를 잃었다."

말들은 "LV 의 가방처럼 지금은 이미 중국인들에게 남용되었다.

거리에 나가도 외우고 출장도 등에 업고 심지어 기차에서 베개를 베고 잔다.

우리가 말한 이런 것들은 정말 LV 가방이고 모조품도 포함되지 않는다.

진품이라도 이렇게 분리없이 사용하면 사치품의 정신을 잃게 된다.

현재 시장에서 인정받은 대다수는 여전히 외국 브랜드, 중국의 신선한 사치 브랜드가 시장에 인기가 있다.

이것은 결코 이상하지 않다.

우리가 이른바 ‘ 사치문화 ’ 라는 것은 개혁개방이 30년간 점차 형성된 것이다.

사치 문화는 귀족 문화이다.

우리는 지금 단지 일부 돈이 있는 소비자들을 가지고 있을 뿐이다.

돈이 있으면 귀족이 아니다.

귀족이라니요? 돈이 있어야 할 뿐만 아니라 수양도 있고, 신분도 있고, 담당도 해야 한다.

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유럽의 전통적인 귀족들은 일상적인 노동에 종사할 필요는 없지만 기생충이라는 말은 아니다.

만약 전쟁이 발생하면 전쟁터에 나간 사람들은 모두 귀족 자제인데, 자신이 돈을 내서 말을 장만하는 장비를 마련해야 한다.

당대에서도 이런 귀족 정신은 유실되지 않았다.

영국의 귀족학교에서는 학생들이 딱딱한 침대를 잔다. 거친 음식으로 매일 매우 힘든 훈련을 거쳐야 한다.

이 같은 귀족정신은 서로 다른 평민의 정신적 대립으로 양존처우를 의미하지 않고 여유로운 생활을 즐기는 것이 아니라 명예, 책임, 용기, 자율 등 일련의 가치를 핵심으로 하는 선봉정신이다.

우리는 현재 대부분의 중국인들이 이해하고 있는 귀족생활은 별장, 빌리차, 골프를 사는 것이며, 금과 천주지와 화천지, 이손가락질을 하는 것이다.

사실 이는 귀족 정신이 아니라 호발적인 정신이다.

사치품으로 말하자면, 상품에 몇 개의 다이아몬드를 끼워 넣은 것이 아니라 얼마의 모피는 사치품이다.

그것은 몇 세대가 그 모든 정력과 땀을 쏟아야 한다.

진정한 사치품, 그 브랜드의 이야기는 모두 사실상 발생한 것이지, 몇 가지 문안을 찾아 생조한 것이 아니다.

예를 들어 사용자 여행을 편리하게 하기 위해 루이비덴은 1858년 신상품인 평개화백양나무 캐리어를 내놓았다.

이 트렁크 표면은 양질의 회색 방수 트리안온 캔버스, 각 자리는 금속 가방, 손잡이 및 트레이닝, 표면의 느티나무는 리벳을 리벳으로 감싸, 내부 디자인은 마찬가지로 중심 상자와 간격으로 각식 옷과 우아한 장식을 제공할 수 있다.

이 디자인은 옷과 휴대를 보호할 수 있을 뿐만 아니라, 백세의 루이비덴 트렁크 및 현대관광문화가 정식 탄생했다.

우리 중국 자신의 사치 브랜드를 부르기보다는 새로운 소비 관념을 갱신하는 것이 낫다.

'사치와 부족'에서 저자 워프 라츠러는 다이아몬드 휴대폰을 박고 있는 주요 기능은 통화지만 다이아몬드와 황금 껍데기가 생기면 사람을 놀라게 하고 이런 휴대전화를 사는 것은 구식 사치다.

도시에서 일하는 직장인들은 출퇴근을 위해 Land Rover 를 구매하는 것은 신식적인 사치이다. 그는 돈을 한 물건에 던져 넣는 데 있어서 자랑이 아니다 ”고 말했다.

소비를 위해 소비하지 말고 부자를 자랑하기 위해 소비하지 마라.

더 자신의 소비 주장이 새로운 사치주의다.