중국 복식 문화의 발전사 및 역사적 의미

의복은 인류의 특유의 노동성과이며, 그것은 물질 문명의 결정이자 정신문명의 뜻을 가지고 있다.

인류 사회는 몽매하고 야만은 문명 시대에 이르러 수십만 년을 천천히 행진했다.

거의 의상 기원 그날부터, 사람들은 이미 생활 습관, 심미적 정취, 색채 취미, 각종 문화적 심태, 종교 관념에 쌓여 의상 문화 정신 문명을 구축했다.

이 글은 중국 역대 복식의 소개로 복식문화가 구현된 본색 품위를 탐구하는 고전적인 풍정과 인간의 지혜와 상용성 및 계급관념이 의상의 구현된다.

원시 사회 복식

출토 문화재 측면에서 고찰, 복식사의 원시 사회 구석기 시대 말기까지 거슬러 올라간다.

북경 주구점 산정동인 (지금으로부터 1만9만년쯤) 유적에서 골침과 141개의 다이아몬드 돌, 뼈, 베, 치장품 1개가 발견됐다.

중화 복식 문화사 발단.

… 에

출현 후, 관관식 은 이미 일종 의 정형 복식 으로 발전 했 다. 상당히 긴 시기, 광활한 지역 과 비교적 많은 민족 중 보편적 응용 을 기본적으로 구석기 시대 부품 을 대체하여 인간 복장 의 조형 이 되었다.

신석기 시대에는 시크릿 의상을 제외하고, 약간의 도소 유물에서 관, 부츠, 머리장식, 장식이 발견되었다.

상주 의상

상대에서 서주까지, 등급을 구분하는 상의 하상의 형태와 관복 제도와 복장 제도가 점차 확립되는 시기다.

서주 때, 등급 제도는 점차 확립되고, 주왕조는 사복, 내사복 관직으로 왕실 복장을 장악하였다.

문헌 기재와 출토 문화재 분석에 따르면 중국 관복 제도는 초보적으로 여름상기에 세워져 주세까지 완벽하고 춘추전국의 교회는 예치에 납입됐다.

주세에서 출토된 인형문화재로 보면 장식이 간략하지만 저고리 하상은 이미 분명하고 중국의복의 기본 형태를 정했다.

춘추전국의류

춘추전국시대 직수공예의 거대한 진보로, 의식재료를 날로 정교하게 하여 품종의 명목은 날로 번거롭게 된다.

공예의 전파는 다양하고 정교한 옷차림이 독특하게 드러나게 한다.

춘추전국시대, 왕후 본인의 화려한 복은 물론 신객경도 주옥, 허리에 금패옥, 의관 덕행으로 귀중함을 구한다.

고인 패옥은 존비도 있고, 인격을 상징한다.

영향을 미치는 상류 인사들은 남녀를 막론하고 여러 가지나 조열의 아름다운 조각옥을 착용해야 한다.

춘추전국시대 옷차림은 상층의 넓고 하층사회의 좁은 것이 이미 판이하게 되었다.

심복 은 몸 을 깊게 숨길 뜻 으로 사대부 계층 이 집 에 있는 평복 이자 서인 백성 의 예복 을 남녀 공용 했 다.

춘추전국의 의상 디자인은 전무도 다양하고, 깊은 옷과 호복을 표현할 뿐만 아니라.

즐거움은 바람주머니를 쓰고, 춤꾼은 길고 몇 척의 소매를 세는 사람이 있는데, 어떤 사람은 아직도 부엉이나 작은꼬리관을 쓰고, 작은 소매 긴 치마 옷과 비뚤어진 팔 주름의 하상을 입는다.

이것들은 모두 다채로운 사회 생활과 관련되어 있다.

이 시기의 옷감은 춘추전국에 비해 풍성하고 깊은 옷도 새로운 발전을 얻었다.

특히 한대에는 여복제도가 설립되면서 복식의 등급 차이도 더욱 엄격하다.

진한복장 원단은 여전히 중금수이다.

서한 건원 은 삼 년 · 원 사냥 4 년 에 장건 은 두 차례 로 서역 을 사양 하여 중국 과 서방 각국 의 육로 통로 로 로 수천 마리 의 실크 원원 외운, 력 위진 은 지금까지 중단 하지 않 았 으며 사사 명단 의 비단 길 이다.

그래서 중화복식 문화는 세계로 전해졌다.

진나라부터 한나라로, 깊은 옷에는 약간의 발전과 변화가 있다.

동한 사회 상층에서 보면 통재된 두루마기가 제도화되고 있다.

진대 복제와 전국에 큰 차이가 없어 깊은 옷의 기본 형태를 유지한다.

서한 남녀 복장은 여전히 깊은 옷차림을 답습한다.

겉옷, 겉옷, 속옷, 하상 분재 합이 하나로 이어졌고, 상하는 여전히 틈, 불통폭, 겉옷 안에는 중복, 속옷, 속옷, 그 넥타이가 함께 드러나 정형화 세트가 되었다.

오버 팬츠로 포의 큰 치마 스타일을 유지하다.

진대의 복제는, 복색은 아직 검다.

한대에 여복 제도가 생겼다.

사서에는 황제와 군신의 예복, 조복, 상복 등 20여 종의 예가 있다.

복식상의 등급 차이는 이미 매우 뚜렷하다.

관복은 옛 제도의 기초를 습격하여 등급을 구분하는 기본 표지로 발전하고 있으며, 페널제도는 관계를 구분하는 표식으로 확립한다.

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위진 남북조 의상

위진과 남북조 시대, 등급 의상은 변혁되고,

크게 융합하다.

관모는 이미 문인들이 연용한 폭으로 대체했다.

위초는 문제조비가 구품 관위 제도를 제정하여 “ 자색 삼색을 구품으로 삼았다 ” 고 했다.

이 제도는 이후 역대 서로 뒤섞여 원명까지 사용되었다.

진대의 수복은 사회 연용을 비롯해 관직이 있는 남자는 작은 관자를 쓰고, 관직에 갓 갓 갓 갓 씌운 페인트 봉투라 불리는 것은 두 한 무사의 제로 전해졌고, 남관은 물론 민간 및 남녀 공용으로 전해졌다.

남북조 때 북방 소수민족이 중원에 입주해 국민이 잡처에 잘못 거주하여 정치, 경제, 문화 풍습이 서로 침투하여 대융합 국면을 형성하고, 복식도 변화로 발전하였다.

북방 민족의 짧은 옷차림의 자습이 점차 주류로 이어져 귀천과 남녀 모두 입을 수 있다.

여자의 옷차림은 상하가 검소하다.

동진 말부터 제와 대들칸, 옷차림 은 치마 세트 를 원시 저고리 를 한대 에 쓰 았 을 때 저고리 가 작고 하치마 폭 넓은 특색 을 갖 고 유행 했 다.

한편, 소수민족 의상은 한나라 전장의 예절에 영향을 받아 한족 복장을 입었다.

위효문제는 화화화 정책을 추진하여 성씨를 개척하고, 군신들은 모두 한위의관을 복용하였다.

원래 선비족은 작은 소매 옷을 입고 이번 개혁의 구습은 효문으로 바꾸어 진한의 이래로 구제로 이어져 중화복식 문화의 발전을 추진했다.

수당 복식

수당 시대에는 중국이 분열되어 통일되어 전란이 안정되고 경제문화가 번영되고, 옷감의 발전은 옷감이든 옷차림이든 모두 전례없는 찬란한 광경을 드러내고 있다.

수당 시대 남자 관복 특징 은 주로 상류 인물 이 긴 옷 을 입는 장복 을 관원 이 두건 머리 를 착용 해 백성 의 블라우스 다.

5대가 되면 변화가 크지 않다.

천자, 백관의 관복은 색으로 등급을 구분하고 무늬로 관계를 표시한다.

수당 여장 은 패션 이 풍부하여 왕왕 쟁기한 궁정 여성 복장 이 민간 으로 발전하여 잇따라 따라 따라, 또 왕왕 서북 민족 의 영향 을 받아 특이한 것 이다.

수당 시절 가장 유행했던 여자 옷차림은 치마, 짧은 상의에 치마를 더하고, 치마 허리는 비단띠로 매어 거의 겨드랑이 밑에 이르렀다.

당대 여성의 머리장식은 다양하고 각기 유명하다.

여자 신발은 보통 꽃신발이고, 비단, 가죽을 많이 사용한다.

당나라 사람들은 서북 소수민족과 천축, 페르시아 등 외래문화를 융합시키는데 능숙하며 당정관부터 개원 연간 호복 신장을 매우 유행한다.

송랴오닝 성

송대 는 기본적으로 한족 복식 의 스타일, 랴오닝 성, 서하, 김 및 원대 의 의상 은 각각 계단, 당, 여진 및 몽골 민족의 특징 을 갖추고 있다.

각 민족 의상은 다시 교류와 융합된다.

송대의 의상은 대체로 관복, 사복, 유로복 등 3식이 있다.

송대 관복 원단은 라를 위주로, 정부는 5대 구제로 매년 친귀대신신 금단 두루마기를 증정하여 칠송대 영취구 무늬 금포 등 다양한 색깔을 선보인다.

관복 색은 당제, 삼품 이상 자색, 오품 이상 복장, 칠품 이상 복장, 녹색, 구품 이상 복용.

송대 관복은 당대 장복의 패어제도를 답습해 자색 공복을 입을 자격이 있는 관원들은 모두 허리에 ‘어낭 ’에 금과 은, 동으로 만든 물고기를 포함해 구별관품을 갖춰야 한다.

랴오닝 성, 서하, 김 은 각각 중국 고대 계단, 당항, 여진민족이 세운 정권, 그 복식 은 한민족과 장기 문화 교류 중 각각 민족 전통 의 발전 궤적 을 발양 했 다.

당종족의 부녀는 호두룩을 많이 하고, 칼에 자수가 정교하고 아름답다.

계단, 여진족은 일반적으로 좁은 소매 라운드 넥을 입고 무릎 을 맞췄다. 발 밑에는 장화 를 입고 바로 사냥을 하는 데 적합하다. 여성은 좁은 소매 를 입고 깃옷 을 벗고 긴 옷깃 을 맞춘다. 모두 왼쪽에 누운 채 한인 과 반대로 입던 낚시 는 안쪽으로 널리 유행했다.

요금 정권은 한족 잡처와 공존하는 현실을 고려해 모두 ‘ 남관 ’ 제도를 설립해 한족치경내한인, 한족 관원에게 당송 관복을 채택했다.

요대에는 실크 관복에 산수조수 자수 문양 구별관품으로 명청 관복의 등급 표식에 영향을 미치고, 김대는 관복상 꽃무늬 모양으로 존비, 품급 최저 무문이나 마름 무늬의 깨라를 정했다.

계단, 여진남복은 행동에 편리하여 한인을 채용한다.

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원대 참작은 고금몽한의 복제를 참작하여 상하관 민복색 등을 통일 규정하였다.

한관복식 은 여전히 당식 라운드 옷과 두터운 두건, 몽골족 관원은 합장옷을 입고 네모난 모자를 쓰고, 중하층은 바로 달리기 편리하고, 가장 시흥 허리에 주름이 많은 줄무늬 저고리, 삿갓모자.

원대 에는 매년 10여 차례 대조회 가 열릴 때 만천 관원들 은 같은 색, 스타일 을 입고 돌비단 보석 의 고급 예복 을 더하여 질손복 이라 불리는 데 역대 비용 이 적다.

이런 복식은 명대까지 오히려 부역 복장으로 쓰인다.

명청 의상

명대는 한족 전통 복장을 주체로, 청대에는 만족 복장을 대류한다.

두 세대의 상하층 사회의 의상은 모두 뚜렷한 등급이 있다.

상류 사회의 관복은 권력의 상징이며, 예로부터 통치계급의 중시를 받았다.

당송은 항복, 용포와 노란색은 왕실의 전용으로 쓰인다.

백관공복은 남북조 이후로 자주색이 비싸다.

명나라는 황제의 성주로 주씨를 정색으로 삼았고, 또 《논어 》로 《악보라의 탈주도 》가 있다. 자색 자색 자복에서 폐지할 필요가 없다.

가장 특색이 있는 것은 ‘ 보조자 ’ 로 품위를 나타내는 것이다.

상류 여성은 이미 하이힐을 사용하고, 안쪽은 높고, 밖에는 높고 낮은 구분이 있다.

명대 일반 백성의 의류나 길거나 짧거나 셔츠나 스커트, 기본적으로 낡은 전통을 습득하고 품종은 매우 풍부하다.

복식 용 색 방면 에 민간 처녀 는 자색, 녹색, 복숭아 색 등 색과 어울리지 않도록, 노동 대중 은 갈색 만 할 수 있다.

일반인의 모자는 당송을 제외하고는 옛 모습이 여전히 유행하고, 주원장은 직접 두 가지를 제정하고 전국을 수여하고, 사서 통용한다.

한 종류는 네모난 크래커 감투, 네모난 평정수건, 하나는 여섯 조각으로 합성된 반구형 작은 모자, 육합 1통의 모자, 의의사해승평, 천하에 하나다.

청왕은 왕조 때 폭력적인 수단으로 삭발을 하고, 만족 풍속 통일 남자 복식을 추진했다.

아홉 년, 복색 견여지 조례 공포, 이후 농후한 민족 색채의 관관상의상을 폐지했다.

명대 남자 는 일률적으로 상투 를 하고, 슬림핏 을 신고, 긴 양말, 옅은 신발 을 신고, 청초에 머리를 땋고 머리를 길게 늘어뜨리고, 얇은 말굽 소매 소매, 양말, 심부츠 를 신는다.

그러나 관민복의 의율이 분명하다.

청대의 관복은 주로 긴 두루마고자 품종을 한다.

관모는 전조와는 달리, 범군인, 차역 이상 군정인들이 삿갓처럼 작은 위모를 쓰고, 겨울철에는 훈모, 차가운 모자를 눌렀고, 품급이 다르게 깔려 있는 ‘꼭대기 ’를 보고 공작의 깃털을 끌었다.

깃은 화령이라 하고 고급스러운 깃에는 눈이 있다. 한쪽 눈, 두 눈, 두 눈, 세 눈의 차이, 눈이 많은 사람은 비싸고, 왕제나 공훈이 탁월한 신하만이 상을 받는다.

황제는 때때로 노란 마고자 를 입고 특별한 은총을 표한다.

영향을 미치는 다른 색깔의 마고자 (마고자) 는 마침내 관원 신사 중 점차 유행하여 일반 드레스가 되었다.

4, 5품 이상 관리들은 또 구슬을 달고, 각종 귀중한 보석, 향목으로 만들어져 청대 관복을 구성하는 또 하나의 특징이다.

실 방수 염색 및 각종 수공 전공 진보, 청대 의류 품종의 풍부한 창조 조건.

청대의 여장, 한, 만족 발전 상황이 다르다.

한족 여성은 강희, 옹정 시기에 명대 스타일을 보유하고 있다. 시흥 소매 옷과 긴 치마, 건륭 이후 점점 비료가 점점 짧아지고 소매가 넓어지고 어깨가 넓어지고, 더욱더 구름과 어깨가 새로워져, 꽃무늬가 새로워졌을 때 도시 여성은 치마에 치마를 입고 옷에 꽃무늬를 두르고 있다.

온 족의 여성은 깃발을 빗고 상투를 하고 화분 밑의 깃발을 신다.

후세에 전해지는 이른바 치파오, 장기간 궁중과 왕실에 쓰인다.

청대 후기, 치파오도 한족 중의 귀부에게 모방하였다.

현대 의상 (1912년 이래)

신해혁명은 2000여 년 동안 봉건군주 전제를 마쳤고 중화민족의 복식은 새 시대에 접어들었다.

이에 앞서 개량주의자는 1894년, 외교 장관 우정방방은 선통 초년에 복제 복제식 개혁을 했고, 중국 유학생도 양복을 고쳤다.

중외 교류가 강화됨에 따라 오채 분실된 의상이 결국 의관 등급 제도를 무너뜨렸다.

전통적인 두루마기, 셔츠, 바지, 치마가 갈수록 많아지면서 서양 복식의 영향을 받고, 많은 새로운 품종의 신형에 의해 대체되었다.

남장, 민국 초년에 양장혁혁이와 긴 두루마고자 가 병행되지 않는 국면이 나타났다.

중양복을 입고 모두 예모를 쓰고 있어서 가장 장중한 옷으로 여겨진다.

20년대 전후부터 중산복이 나타나 점차 도시에서 보급되고 있다.

많은 농촌에서 줄곧 전통적인 저고리 바지를 이용하여, 머리에 펠트 모자나 삿갓을 쓰고, 자가틈으로 만든 헝겊신을 쓰고 있다.

여장, 신해혁명은 다양화, 저고리 팬츠 외에 저고리 스커트 세트를 많이 입었다.

20년대 이래로 여성들은 치파오를 좋아하고, 치파오 는 점차 패션이 되어 쇠하지 않았다.

중화인민공화국이 건립한 후, 복식은 숭상하고 소박하고 실용적이다.

50 ~70년대, 중산복은 남자 주체복으로 점성되었고, 또 군변복, 인민복, 소련의 영향, 원피스가 도시를 풍미한 데다 레닌복도 유행했다.

그러나 농촌에서는 윗옷 아래 바지는 대부분 농민들의 전통적인 옷차림이다.

1978년 이후 중국은 개혁 개방 정책을 실행하고 시대 정신을 구현, 중화민족의 특색을 갖춘 복식은 우후죽순처럼 발전하여, 모습이 새로워졌다.