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추석 에는 어떤 예절 을 중시해야 한다

2011/9/10 16:08:00 48

추석 예절

팔월 13일부터 보름날은 추석이고 속성은 팔월절이다.

시가

퍼지다

흙토끼

노점이 모두 그렇다.

보름달 보름달이 뜰 때 월광마를 심고, 달과, 월병, 모콩가지, 닭관화, 무, 연근, 수박 등품, 달을 보내는 동안 남자는 많이 절을 하지 않았다. 속운은 “남자는 달에 안가, 여자는 제사를 지내지 않는다 ”고 말했다.

달맞이, 가족들이 한자리에 모여 술을 마시며 달을 감상하는 것을 뜻한다.

둥글다

또 달의 월병을 인원수에 따라 나누어 먹는 것을 ‘ 단원병 ’ 이라고 부른다.


북경은 추석에 사흘간 휴가를 보내야 한다.

13일부터 15일까지 학생들도 수업을 하지 않는다.

진흙 토끼 노점 이란 토끼 장수 다.

지난 10년, 북경 추석 그리고 토끼 나리가 팔았다.

지금은 아주 드물다.

설날 묘회에서만 본 것 같다.

추석제는 이 달 속의 토끼다.

토끼는 진흙으로 만든 것이고, 토끼 머리는 갑옷과 투구, 배기를 꽂고, 얼굴은 금과 진흙, 몸은 채색으로 그려, 혹은 앉아, 혹은 다리를 찧거나 짐승을 타고, 두 개의 큰 귀를 세우고, 또한 농담을 할 수 있다.

구채 만수근심 삭제, 잊고 잊는 시간 마음.

눈 깜짝할 사이에 가절이 가까워져 온 거리에서 토끼 산을 헤엄친다.

추석이 지나면 집안에 토끼 나부랭이가 있는 것은 확실히 분위기가 있다.


추석에는 마침 추과가 출시되어 특히 풍부하다.

《봄명채풍지 》에는 ‘추석 명절, 길거리에 과일 노점, 아르도 (원문), 모래과일, 배, 배배, 사과, 해당화, 유럽, 대추, 포도, 밤복숭아 등이 있다.

과거의 과일시는 앞문 동쪽에 있고, 팔월 13일, 사흘 등불이 낮과 같다.

또 ‘ 오늘이 몇이지?

십삼사오, 당신은 나의 이 모래 사과가 향기로운 과일을 사지 않으세요, 아!

이백 마흔 여 지금 이 추과거리에서 모두 살 수 있다.

그리고 올해의 과일이 많으면 원숭이가 만든 사람이 가장 아름다운 순간이다.

미중 부족한 것은 무가 좀 비싸고 사과 한 개에 해당한다.

노년자가 이런 무리한 가격을 호되게 질책하기 어렵다.

무엇보다 모두도 있다. 지난 추석은 흔하지 않다. 올해 북태평장 부음식점의 월전 전 앞에도 콩을 끓인 솥을 세우고, 가지에 달린 콩이다.


풍습적으로 보면 과거의 추석과 다가오는 선물도 있다.

"추석, 다들 선물로...

노복, 부잣집 게시물, 매절이 이러하다.

베이징은 최근 2년 동안 또 추석 선물 대행사를 일으킨 것 같다.

명절 전에 차 두 대를 만들어 월병 과일을 듬뿍 담고 집집마다 배달한다.

물론 이곳의 집과 가구는 상점의 고객을 가리킨다.

선물을 보내는 것은 당연히 감정과 연락을 하기 위해 돈을 맺는 것은 장사를 해야 한다.

2년 전에 이 일을 했을 때, 지금은 도대체 그곳의 토끼 할아버지를 섬기는 것이었다.

올해 이 풍조가 더욱 성해지고 그저께 세르트 마트에서 두 수레의 8000여 위안의 월병상을 눈여겨 보았다.


지금은 광식 월병을 중시하고 있다. 과거 추석 월병은 앞문 정재자를 교토 1위로 삼았고, 처음에는 음식이 부족했다.

월병 은 자라 자 자 자 자 자 자 에 달 궁 섬 토끼 의 형태 를 그려 제사 를 먹 고 식자 는 제석 을 남기 고 식자 는 단원병 이다.

반년 동안 넣을 수 있는 것은 분명 광식 월병이 아닐 것이다.


월병은 민간 제사를 비롯해 베이징인들이 자주 먹는 과자를 뿌리 를 구하면 7 ․ 80 ․ 80도 모두 민간 제사 ․ 종교의 공급품에서 나온다.

제작공예에서 튀김, 약과와 굽는 것이 최고다.

만두조차도 설에 제공된 음식이다.


사실 음식만 먹는 것이 아니라 연순이라는 생각이 널리 퍼지고, 예술의 탄생 (신중한 사람은 이곳에서 어떤 예술문류라는 개념으로 민간제사를 떠나지 못할 것이다.

학교 다닐 때 이 문제 에 관심 이 있 었 다. 하남, 산동 지역 의 고고고학 자료 를 뒤져도 아직도 자기 머리 를 자극 할 수 있 는 것 은 산동 일조 에서 출토 한 옥도끼 는 물론 정말 옥도끼 가 인연 이 없 았 지만 그 그림 은 이미 놀랍다.

그 도끼는 빛을 뚫고 정교한 기문은 단순히 ‘활활 ’이라는 단어로 표현할 수 없을 정도로 얇다. 돌도끼의 시대에 존재는 무엇을 설명할 수 있을까?


옥도끼는 도끼라기보다는 어려운 패배자를 하늘과 대화하는 것이 낫다.

혹은 요정이라 불리는 것은 공리취사의 정신을 버리는 요정이다.

그리하여 비로소 예술이 나타났다.

더욱이 인재가 철저히 빠져나가 사람이 되었다.


추석이 참 좋네요. 다행히 또 한 번쯤은 생각한 지 오래다.

물론 일본은 사람들의 정신적인 명절이며 이때때로 월병과 떡의 차이를 느끼는 것도 이상하지 않다.

봐라, 사람이 이런 식이잖아.

자기가 먹을 것을 만들어 주는 것은 배불리 채우기 위해 아무것도 열심히 하지 않았다.

만터우만두는 수백 수백 수천 년 동안 변하지 않았는데, 오로지 정신적인 추구를 더하면 새롭게 변화할 수 있다.


떡이 이렇다 보니 예술작품과 다른 많은 일들이 실로 이렇다.


명절 축하합니다!!



 

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